取天山之骨 夺昆仑之胆 追戈壁之魄 摄胡杨之魂
“君不闻天池清冽不胜寒,泛波天山云雾间,大漠烘托紫烟护,世人指作瑶池传。雪峰崔嵬,雄峙西门户,松林蓊郁,深藏蟠桃园。坡前牧草,常驰汗血马。山外稻浪,漫接火焰山。峰端冰炫久不化,洞畔云迷不见仙。危崖列壁堪惊梦,松剑青岩直破天。展一轮明镜,王母晨妆,柔云忘返。酿一池春酒,明月醉酣,星河倒悬。”这是二十年前镌刻在国家5A景区天山天池的碑文《天池赋》,镏金大字熠熠生辉,款识上落着作者的名字:王宇斌。
在百度词条里这样介绍王宇斌:号天山客,未了斋主人, 现为乌鲁木齐经济技术开发区干部、乌鲁木齐文联委员、新疆农业大学人文学院客座教授、新疆军区军旅书画院艺委会副主任、新疆翰海书画院名誉院长,新疆策划家协会副长,王洛宾文化传播学会副会长。作有歌词被谱曲传唱。其诗赋作品被港澳台画报、澳在利亚华人报、台湾旅游报、民航刊物的南方航空、遐日旅游、新疆经济报等多家报刊杂志所介绍。诗赋作品曾在新疆旅游风景区多处刻碑,在当代国内辞赋界有较大影响,个人专著有《天池赋》文集,被誉为第一个将辞赋文学导入文化市场的辞赋家。他个人收藏的作品,已达到可以办一个大型展馆规模。这些只是王宇斌先生的一个方面。
要全面了解王宇斌对辞赋文化的贡献,还是要看百度辞条中关于“赋龄”词条的解释。赋学语言,顾名思义,即“赋学年龄”,具体指从事辞赋文学创作、或辞赋研究、以及辞赋文化活动的时间长短限度,具体指从事辞赋文学创作、或辞赋研究、以及辞赋文化活动的时间长短限度。在当代赋龄最长的应当是天山客,其从1982年开笔,已足有25年赋龄。如今网络时代,大大拓展了空间概念,延伸了时间的广度,就等于相对缩短了“赋龄”的长度。因此,在21世纪之初,尤其是最近两三年之内,一大批网络辞赋家、辞赋学者,从民间蜂拥而起。
要全面了解王宇斌对辞赋文化的贡献,还是要看百度辞条中关于“赋龄”词条的解释。赋学语言,顾名思义,即“赋学年龄”,具体指从事辞赋文学创作、或辞赋研究、以及辞赋文化活动的时间长短限度,具体指从事辞赋文学创作、或辞赋研究、以及辞赋文化活动的时间长短限度。在当代赋龄最长的应当是天山客,其从1982年开笔,已足有25年赋龄。如今网络时代,大大拓展了空间概念,延伸了时间的广度,就等于相对缩短了“赋龄”的长度。因此,在21世纪之初,尤其是最近两三年之内,一大批网络辞赋家、辞赋学者,从民间蜂拥而起。
上世纪八十年代,作为政府公务员的王宇斌先生认为,中国是辞赋诗歌之国度,辞赋文学是时代的隽永和历史的印痕,是汉语言的精华,自秦汉开始直到民国初年,历朝历代都有辞赋文化的发展和创新,纪晓岚为清赋的代表人物,而近代辞赋的断代是个缺撼,如果将这一传统文化发扬光大是一件很有意义的事。当年20来岁的他,赋文已经刻在新疆最著名的景区。而近十数年来,他不随潮逐流,而是博览群书,潜心研究,如醉如痴,体验前贤心迹,悟道静穆的灵虚文字,经以时间的磨砺,形成了独特风格的辞赋面貌,创作了一批有价值、有水平的辞赋作品,并有百余幅作品矗立在著名景区、著名庙宇、花苑亭榭。其中《长城赋》、《黄河赋》、《阅江楼序》、《骆驼赋》、《雪莲赋》、《兰花赋》、《牡丹赋》、《天池赋》、《魔鬼城赋》、《彩蝶迎奥运赋》、《天马赋》、《天道赋》被作入百度辞条,是全国辞赋进入辞条最多一人,在网上搜天山客王宇斌或直接搜他的名字,可以看到全国各大网站纷纷转载和引用他的文章。
王宇斌先生不但勤奋、高产,而且善于运用不同的载体来弘扬中华文化瑰宝。为了纪念西部歌王王洛宾,他撰写的《王洛宾赋》,在中国企业家联谊会上以9万元价格拍出,荣获2009年王洛宾十大新闻。为了祭拜博格达神峰,他撰写了《祭拜博格达文》,连续两年作为祈福文宣读者而名骚海内外。他还作为祭孔的主祭人多次宣读自己撰写的祭文。他组织书画家给边关学校捐赠书画,他在乌鲁木组织的民间迎奥运书画展,曾引起轰动。阜康市要打造瑶池园,他撰写的《瑶池园赋》和《祈福钟铭文》及其一批诗联镌刻于园中,入选国家4A景区,成为在旅游圣地传播传统文化的新模式。玛纳斯县对口援疆省区,要建设玛纳斯碧玉工业园,州、县领导登门求教,他经过考察调研,撰写的《玛纳斯碧玉赋》承前启后,流光溢彩。他作近期撰写的《瑶池园赋》、《祈福钟铭文》、《康家石门子赋》、《华山赋》、《石河子赋》、《乌鲁木齐赋》、《西域将军铭》等作品秉持传统,以恒永久,得到了相关部位的认可。自治区党委宣传部张可让副部长说,王宇斌先生是辞赋界的一个特例,如果没有囊括千载精鹜八极的气度,没有豪放的性格,宽广的胸怀,无论如何也达不到如此境界。
王宇斌先生不但勤奋、高产,而且善于运用不同的载体来弘扬中华文化瑰宝。为了纪念西部歌王王洛宾,他撰写的《王洛宾赋》,在中国企业家联谊会上以9万元价格拍出,荣获2009年王洛宾十大新闻。为了祭拜博格达神峰,他撰写了《祭拜博格达文》,连续两年作为祈福文宣读者而名骚海内外。他还作为祭孔的主祭人多次宣读自己撰写的祭文。他组织书画家给边关学校捐赠书画,他在乌鲁木组织的民间迎奥运书画展,曾引起轰动。阜康市要打造瑶池园,他撰写的《瑶池园赋》和《祈福钟铭文》及其一批诗联镌刻于园中,入选国家4A景区,成为在旅游圣地传播传统文化的新模式。玛纳斯县对口援疆省区,要建设玛纳斯碧玉工业园,州、县领导登门求教,他经过考察调研,撰写的《玛纳斯碧玉赋》承前启后,流光溢彩。他作近期撰写的《瑶池园赋》、《祈福钟铭文》、《康家石门子赋》、《华山赋》、《石河子赋》、《乌鲁木齐赋》、《西域将军铭》等作品秉持传统,以恒永久,得到了相关部位的认可。自治区党委宣传部张可让副部长说,王宇斌先生是辞赋界的一个特例,如果没有囊括千载精鹜八极的气度,没有豪放的性格,宽广的胸怀,无论如何也达不到如此境界。
王宇斌先生《天池赋》结集出版时,编者按说:“这是一部激情饱满而诗意盎然的作品,也是当代中国文学的一个特殊样式。诗赋作家王宇斌先生通过自己的不懈努力,复活了辞赋——这种兴盛于楚汉时期的古老而雅致的文学形式,给我们提供了一个古典而又耐读的文学艺术参照。”他创作的赋都发于网上,影响了一大批辞赋爱好者。网上常可以看到一些大学者对王宇斌的赋评,他的赋行文如水,飞瀑豪纵,酣畅淋漓,铺俪得当,动静有致,可见端庄儒雅之风,收放自如,并有彬彬君子之度。
王宇斌先生的辞赋被新疆名家书写,经常可在展览中看到。他以书界老前辈为榜样,对《曹全碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》、《张迁碑》、《石门颂碑》等隶书帖,常年临写,以学养识,以学入书,已被吸收为新疆书法家协会的会员,其书法作品极具文人气。他不仅对《曹全碑》、《乙瑛碑》有所心得,而且能取《史晨碑》、《张迁碑》等书法之长融入作品,其作品不但有骨,更有韵。国家邮政局为祝贺中国辞赋家协会成立,印制了一枚明信片,他的 “雄文万卷,大赋千秋”书法题词,行距宽舒,纵向行气,逐字取势,随字赋形,洒脱奔放,寓豪情于笔端,于不经意中表现出旷达幽远的艺术境界。几年来还但任新疆电视台天山书画人物志节目的顾问,在电视媒体对书画家进行了解说和评点。
王宇斌先生开着一辆老掉牙的“雪铁龙”,穿梭于新疆各地,和朋友们品茶聊赋,挥毫泼墨,著书立说,不具一格地弘扬辞赋文学,在新疆文化艺术界、书法美术界、旅游教育界,不管职务高低,无论年龄大小,众多了解王宇斌先生的人士,统称他“王大师”。这是人们对王宇斌先生人品、艺品、作品的认可和尊敬。其实,大家还送他一个绰号:“怪人”。所谓怪就是穿着怪:一年四季穿唐装,夏浅色冬红色,从不改变。二是言行怪:口无遮拦,随心所欲,毫不掩饰的说真话、实话,始终把赋挂在嘴上。三是作品怪:朋友需要对联,他脱口而出。单位需要立碑,碑文立即交稿,无人能与之超越。有位大师这样评价王宇斌先生,只因为他取天山之骨,夺昆仑之胆,追戈壁之魄,摄胡杨之魂,才造就了中国著名辞赋家不可撼动的地位。已仙逝的前新疆文联名誉主席刘萧无以一首诗高度评价:“二疏四皓究何用,柱下磻溪亦特闻。最是一声午也可,小乔出嫁唤风云。”著名书法家闵荫南在《胡杨赋》题跋中写道“赋自汉兴起,司马相如杨雄而下,晋之陶靖节,唐之王勃皆有名篇流传千古,然赋之为体铺陈排比,四六对句,押韵合辄欲驾驭之又能抒情言志诚为难事也。故文人学士多视其为畏途,新疆地方史上未见有能赋之人,今有之,王宇斌先生是也,先生尚未到天命之年,已有很多赋作,成就非凡,是勤奋好学极具才情使之然也,今胡杨一赋又请当代书坛名家时老为之书,此品自可藏之名山传之不朽也”。
中国辞赋家协会常务副会长、网站站长张友茂看了王宇斌的乌鲁木齐赋写道:“王宇赋先生的《乌鲁木齐赋》,布势稳巧,文辞俪朗,盖夫无外饰,以自然之势流而籁结耳。我读过几则关于写乌鲁木齐的赋,还读过一些人的新疆方面的赋文,大多铺不逮厚,言不及真。此赋字句很是贴切,草木亦画其状。咏物竽瑟呈瑞,赋意尤施本真,泉石亦翼其声,堪称乌鲁木齐赋中之上品、精品也。”
近闻中国辞赋家协会筹备委员会将王宇斌先生列入中国辞赋家协会副主席候选人,本人以此文提前预祝,并吟诗一首为贺:“高阁横秀气,辞赋溢芳馨。问道拓荒者,怀诚赤子心。精思能益世,碑刻已成林。明月出天山,狂言及至君。”
闻王宇斌先生候选中国辞赋家协会副主席
刘书环
高阁横秀气,辞赋溢芳馨。
问道拓荒者,怀诚赤子心。
精思能益世,碑刻已成林。
明月出天山,狂言及至君。
新疆商业网信息中心 雨林 编辑