儒商始祖子贡的从商之因、行商之道和为商之德（下）

发布日期：2016-11-03 浏览次数：199

本文导航：

(1) 孔子将玉文化推到了极致，称玉有六种美质，告诫子贡“君子守身如玉”，赞扬子贡为神圣玉器“瑚琏”。《孔子家语》和《荀子•法行篇》记载了子贡问玉的故事：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多耶!” 说明他注意到了商品的价格高低与数量多少之间的关系，即注意到了商品价格受供求关系制约这一经济规律。“‘ 物依稀为贵’的观点由子贡提出，自然顺理成章。”（吴慧《中国古代商业》）。更重要的是：商品隐形的品牌效应也决定价格。子贡以经营珠宝为主，他知道贵族们有一个共同的特点，就是喜欢收藏稀世珠宝，以此来显示自己的身份地位。而珠宝又是没有固定价格的，它的售价，可以因买主身份的不同而不同。同一件珠宝，买给大夫可能只买一百金，而买给诸侯也可能五百金成交。同样，这些贵族买主也很看重销售者的身份地位，子贡这样的名儒富商，他们特别愿意结交，因为他们不仅需要他的货物，还尊重他的学识，甚至要他的货物仅是结识他、向他请教问题的借口，买卖只起到了达到另一重要目的的桥梁作用。正如孔子所说“我待沽者也。”
(2) 子贡清楚，国君礼服仅用珠玉就是一个不小的数目，一个诸侯的五冕用玉合计是864粒。那么，一个诸侯国众卿大夫礼服的用玉便是一个不小的数目。子贡利用卫国工匠众多的优势，精细加工珠宝玉器。陆续占领了鲁、卫、楚、吴、晋等诸侯国宫延礼器、礼服市场。

下一篇：第120届广交会数据分析卫浴五金成交量大幅上扬
上一篇：儒商始祖子贡的从商之因、行商之道和为商之德（中）

[ 资讯搜索 ] [ 加入收藏 ] [ 告诉好友 ] [ 打印本文 ] [ 违规举报 ] [ 关闭窗口 ]

• 100课堂荣获“回响中国”知名在线教育品牌	• 教育部：三方面齐头并进补齐高校美育“短板”
• 北京城市副中心教育发展规划将出台	• 北京副中心教育发展规划拟出台
• 李克强：切实把职业教育摆在更加突出的位置	• 京翰教育互联网化的锐变
• 北京中学教师开放型在线辅导盘点各国在线教育	• 近距离看美国基础教育
• 高质量师资缺乏辍学率高印度高等教育水平呈下	• 西部教育何时不再 “老大难”（凭栏处）