(《儒商始祖子贡的从商之因、行商之道和为商之德》写出已五个来月，近日被收入《问津书院儒商文化高端对话论文集》。本人虽不才，但近几年有关子贡的著述屡屡被鸿儒名士引用或窃用。这是本文迟迟才在博客中贴出的原因。望有心转载、引用本文者注明出处。）
商之行始于谁，说法不一，儒之名则始于孔子，那么，把商和儒完美结合起来的人，无疑则始于孔子的高足弟子端木子贡。两千多年来，子贡一直被儒商尊崇为始祖，一直被民间敬祀为财神。流水有源，文化有根。本文就子贡从商之因、行商之道及为商之德进行探讨，旨在从其深远影响中吸取儒商思想精华。
子贡（前520～前456），姓端木，名赐，字子贡。他不仅是一位出色的外交活动家、政治家，还“不受命”，做跨国生意，成为中华儒商始祖。其从商原因主要有四：
其一，得益于故乡经商风尚的深刻影响。《浚县志·大事记》记载：“五帝末期，部落间商品交换活动具一定规模。《尸子》载，‘顿丘买贵，于是贩于顿丘；传虚卖贱，于是债于传虚。’”顿丘在今浚县屯子镇一带，曾是历史上繁华的商业城邑。《诗经·卫风·氓》这样吟唱：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。”我们可以从诗中男子借口买丝、涉淇水、会情人、谈婚事的风俗画卷中，感受当时经商风气的浓烈。司马贞《索隐》引《尚书大传》云：舜“贩于顿丘，就时负夏。”舜根据季节不同，价格差异，在各地奔走贩卖，获取经济利益。《帝王世纪》云：“帝有虞氏……始迁于负夏，贩于顿丘，债于传虚。”顿丘一带物价较贵，舜就从物价便宜的传虚买货物在顿丘贩卖。卫国黎地还是商纣都城朝歌京畿之地。商族人善于经商，商王朝之所以称“商”也是源于其商业传统。因此，卫国作为朝歌故地，有着大量具有经商传统的商朝遗民。所以，春秋时期，卫国物丰民富，经商成为世风，手工业尤其兴盛。卫国君卫懿公享乐成性，以养鹤为娱，引起国人怨恨。鲁闵公二年（前661）冬十二月，狄人伐卫，终至灭国。后在齐国扶持下，卫国励精图治，依赖手工业和商业的发达优势，积极推行“通商惠工” 、“轻徭薄赋”政策复国，仅二十年光景，卫国就复兴富庶起来。这也是孔子后来周游列国首选卫国的原因之一。
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新疆商业网：张珈宁 采集
