桃园三结义，千古传诵。关云长大义参天，后人敬仰。时代发展到今天，我们更应该学习古人的这种义气精神并推而广之。舍小利而求团队集体企业大利，以期达到个体与团体的双赢。
“义”乃正义、大义。“义”是儒家重要的道德规范之一，指人的思想和行为要符合一定的标準。凡是功勛卓着、业绩辉煌的企业家，都非常注重“义”在企业行为中的作用和效果，把“义”视为企业精神支柱的主要方面，既谈赚钱又讲友谊，既注重经济效益，又重社会效益，对内对外都应有“江湖义一桩”，是其义。在当今商海中，既要承认对物质利益的追求是合乎人情的，又要注重这一追求必须符合社会公认的道德準则。儒家并不一概地反对利，它强调的是要先义后利、见利思义、以义求利，主张“君子爱财、取之有道，”坚决反对的是重利轻义、见利忘义、不仁不义，甚至不择手段的惟利是图。在儒家看来，管理者的职责就是要正确处理好“义”与“利”的关系，确立“义利合一”的办企方针，这才是企业制胜的策略。正如孔子所说：“义以生利、利以平民”，就是这个道理。现代企业经营者可以把“义以生利”的思想转化成一种经营理念，在管理企业的活动中，就是精神价值创造物质价值、精神价值制约物质价值的过程。这一过程包括价值认识上的“见利思义”，行为準则上的“取之有义”，实际效果上的“先义后利”，以及价值评判上的“义利合一”。这是儒家伦理思想在管理活动中的表现形式和基本原则。
“礼”就是礼节、规范、準则、标準等，倡导“礼”，实行礼治。
如何做到有“礼”?孔子说，首先要“正名”，也就是让名实相符，所谓“名不正则言不顺”。具体地说，就是要做到“君君臣臣父父子子”。引申开来也就是说，什么身份的人就要有什么样子。所以，实行“礼”对于一个企业的发展也是非常重要的，日本住友公司的总理事小仓恒就说：“君君臣臣父父子子，是建立事业的头一个条件，也就是人人尽本分、尽职责。”
儒家主张通过教育达到“礼”。在企业实行礼治，也应重视通过培训让员工掌握有关的规范、标準，促使员工学会系统思考和整体分析，发挥自身潜力，改善工作状态;通过建立共同目标和学习型组织，增强企业的规范执行能力、创新能力、克服和超越分裂的能力。惠普公司在裁员时就做到了礼遇被裁人员：走之前要联欢，让被裁者带着笑容离开;离职时得到的比预期的多，被裁者不仅会拿到一笔奖金，还可能获得期权;被裁员工的意见会被记录下来，反馈到公司决策委员会;裁员是斜着切，每一级都有人被裁，让大家都觉得公平;许多被裁者后来又重新应聘进公司;走人前给员工一个月时间，工资照发，可以去找工作，不来上班;还请来心理师、健康师以防发生意外;请来猎头公司，告知本行业哪些公司正需要有关人才。儒家还主张以“礼”达到“和”，最终建立和谐社会、大同社会。
“智”就是智慧、谋略，所谓“富者必用奇胜”。《孙子兵法》中提出“以正合，以奇胜”，“攻其无备，出其不意”，“避实而击虚”。战国时的魏国宰相、商祖白圭认为商人必须反应迅速，“趋时若猛兽、鸷鸟之发。”白圭说：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋、孙吴用兵、商鞅行法是也。”司马迁称白圭“乐观时变，人弃我取，人取我与”，这里的不与人趋、逆向操作就是智慧的表现。春秋战国时代的另外两个大商人计然、范蠡（陶朱公）也是智慧的化身，他们提出了“旱则资舟，水则资车”的反向思维模式，同时善于预测物价，所谓“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，凸显了中国式的辨证逻辑。
经商也要出奇制胜。台湾商人在中东卖雨水;日本西铁城用飞机空投手表做广告;茅台酒厂在世界博览会上故意打碎瓶子，让酒香飘散;美国商人雷诺兹信奉厚利多销，把圆珠笔改名“原子笔”以迎合原子弹热潮，笔的价格从0.5美元升为12.5美元，反而更加畅销; SONY公司在创立之初提出“间隙理论”，沿缝隙发展，开发别人忽视的商品。这些都是出奇制胜的范例。
在企业管理中是需要高度智慧的。毛泽东说过：领导者的责任不外是用人和出主意两类，不论是“用人”和“出主意”都需要智慧。所以，一个优秀的企业领导深知“得才者昌，失才者亡”和“黄金累千，不如一贤”的道理，把选人任贤和知人善任看成是企业管理者最主要的本事之一，是衡量企业管理水平，经营成败的重要标準。
“信”是儒家伦理思想中的重要范畴之一，泛指诚实不欺、讲信用的品德。讲信用、守诺言是中华民族的美德。孔子的名言：“自古皆有死，民无信不立。”取信于民，企业就会稳定发展;失信于民，企业就难于有立足之地，甚至出现危机。“信”对于一个组织而言，就是信誉。“人无信不立”，若将“人”视为一个“集合”，就是不同类型的组织，信誉对于任何组织而言都是立业的根本。因此，企业的信誉和形象就变得比产品和价格更重要。在市场经济法则中，由于合同具有不完全性，诚信就成为市场经济得以发展的前提。在商海中，必须恪守信誉第一、用户至上、不欺诈、不做假冒伪劣等原则。商道方可久远。
如今的商海，消费者伫立其中，地位日渐凸升。时代要求现代企业向消费者看齐，征服客户，必须先征服顾客的感情，在变幻莫测的商战中，“信誉第一、宾客至上”已成为市场竞争的一个战略武器，具有强大的威力和辐射力。关键在于：如何用“心”去经营。心善则信正。正信的力量犹如金刚，可使企业之航船，游刃于诡谲，而挺立于潮头。
以上所言五常之德，管中窥豹。恕篇幅所限，止言于此。时值万物萌动，春已归来，袅袅春幢。愿我们心生感恩，崇德兴仁，务修礼让，无有劳怨，各得其所。在欣欣然中，尊崇天道，因天之序。和合安泰，贞下起元。
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新疆商业网：张珈宁 采集
