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花朵只有绽放才美丽

放大字体  缩小字体 发布日期:2013-09-14  来源:天上网  浏览次数:116
核心提示:新疆的“三山夹两盆”地形结构,典型的大陆性气候,山地平原、戈壁沙漠、绿洲草原交织混杂的地形分布,显著的气候季节差别,“早穿皮袄午穿纱”的昼夜气温变化,决定了维吾尔族妇女服装形态种类较为齐全、季节差别明显、气候特点显著的特点
        一个民族的穿戴习俗是由他所居住的自然环境、气候条件及文化背景所决定的。穿什么、怎么穿,什么时候穿、什么场合穿,构成了一个民族穿戴习俗的基本框架。纵观人类服饰文化史,每一种服饰款式的由来,每一种穿戴趋势的形成,都离不开自然与社会因素的影响。自然环境决定服饰形态,社会环境造就穿戴趋势。维吾尔族妇女的穿戴习俗也是来源于所居住的沙漠绿洲与草原高地合为一体的自然环境,形成于所经历的丝绸之路多元社会文化的洗礼。对维吾尔族妇女穿戴习俗的解读视角只有从自然环境与社会环境的交叉点中才能获得令人信服的答案。

    首先,新疆的“三山夹两盆”地形结构,典型的大陆性气候,山地平原、戈壁沙漠、绿洲草原交织混杂的地形分布,显著的气候季节差别,“早穿皮袄午穿纱”的昼夜气温变化,决定了维吾尔族妇女服装形态种类较为齐全、季节差别明显、气候特点显著的特点。这也从根本上构建了维吾尔族妇女历来较为稳定而趋于一致的传统服装形态。维吾尔族妇女历来所处的社会文化环境无论多么多元复杂,还是其多种文化交流无论多么深入频繁,她们为了适应当地环境而形成的其基本服装形态并没有因此而发生根本性改变。这也是为什么从考古发现到历史文献的记载中,从民间口头文学到书面文学的阐述中,维吾尔族妇女传统服装形态能够展现相对固定样貌的原因所在。

    其次,新疆作为丝绸之路的文化枢纽之地,有“人类宗教文化博物馆”之称。多元的文化背景、多方的文化交流和多种宗教文化的接触使得维吾尔族妇女传统服饰文化呈现出绚丽多彩的一面,同时,通过丝绸之路多元服饰文化的频繁交流,维吾尔族妇女服饰文化也逐渐形成了自己的民族特性。维吾尔族妇女在历史的发展进程中,积极吸取各种服饰制作风格的优良因素,并结合环境、风俗、道德和审美需求,与每一个时代的主流服饰趋势保持同步,充分展示了开放性的着装心理,形成了独具风格的服饰穿戴主流趋势。主要表现为:

    一、维吾尔族妇女礼仪服饰始终保持着自己的一致性特点。按其不同的年龄阶段,对穿戴风格有严格的身份界限,可从穿戴风格中区分少女、姑娘、少妇至老年的不同阶段身份。少女梳40条辫子、头戴格莱姆花帽、身穿色彩鲜艳的花裙。姑娘梳7或9条辫子,头戴玫瑰花格莱姆花帽、身穿鲜红色主调的艾得莱斯长裙。盖头习俗仅限于南疆部分地区少数家庭妇女中,并没有列入整个维吾尔族妇女的主流穿戴趋势之中。而在其他地区,盖头习俗还保持着自己的原本婚俗性质,仅仅成为新娘被迎娶时所戴的婚服附属头饰。

    二、维吾尔族妇女服饰穿戴在丝绸之路多元文化交流中始终保持着自己的民族性与开放性特点。在丝绸之路的不同历史时期,我们可以看到中原服饰风格、古希腊罗马服饰风格、阿拉伯—波斯服饰风格、古印度服饰风格、操突厥语诸民族服饰风格、西方革履服饰风格、东欧及西欧服饰风格等几乎占据了人类服饰文化史主流趋势的服装特点。与此同时,原始祆教、佛教、摩尼教、景教及伊斯兰教等宗教文化在新疆地区的传播也为丝绸之路多元服饰平台增添了一层受多种宗教文化影响形成的服饰穿戴特点。如此多元的服装穿戴一方面为维吾尔族妇女提供了可学习借鉴的学习平台,另一方面也让她们不断地思索如何在多元文化环境中保持服饰穿戴的民族性,如何体现服饰风格的开放性与时代性特点。琳琅满目的服饰文化长廊中,维吾尔族妇女逐渐学会了用自己绚丽多彩的传统服饰形态为基点、积极吸取适合于气候环境、道德规范及审美情趣的外来服饰元素,淡化日常服饰中的宗教服饰穿戴,严格区分外来宗教服饰文化与本民族日常服饰的界限,并不盲目地追随某一种外来服饰风格和宗教文化的服饰特点,更没有允许外来宗教文化的服饰穿戴替代自己的传统民族服饰。例如,维吾尔族妇女并没有抛开自己本民族的服饰、遗弃自己本民族的服装款式,去全盘接受同属一种宗教文化范围之内的阿拉伯—波斯妇女服饰风格的穿戴。因为她们清楚地看到,阿拉伯—波斯服饰风格是适合于阿拉伯半岛极为炎热的热带沙漠气候及波斯地区沙漠性气候、山区气候和里海气候。虽然维吾尔族妇女所居住的自然环境中也有沙漠绿洲和草原高地,但其气候属于大陆性气候,季节差别明显,并不适合穿戴吉利巴甫服等阿拉伯妇女传统服饰。维吾尔族妇女在伊斯兰教传播前后,始终对阿拉伯—波斯妇女传统服饰中裹身形态的服装款式保持着远离冷静的态度。哪怕是阿拉伯—波斯文化对维吾尔族文化的影响达到鼎盛时期的中世纪前后,维吾尔族妇女也仅仅把吉利巴甫服饰视为阿拉伯妇女和波斯妇女的传统民族服装,并没有允许裹身式服装融入到自己的传统服饰穿戴之中。伊斯兰教在新疆境内的世俗化进程没有对当地服装的形制产生根本性的影响。生活于11世纪的著名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里所写的 “突厥语大词典”中所记录的近180个本土服饰用语,包括超半数的服装类别用语,也证明本土服装并没有因为伊斯兰教的传播而发生改变。在“突厥语大词典”中所收录的妇女服装类别的大多数至今仍可以在维吾尔族妇女服装款式中找到其传承印记。

    维吾尔族妇女服饰穿戴的多元文化背景和所传承的民族性与开放性穿戴元素,在当代时尚服饰的穿戴风格中有了新的切合点。维吾尔族妇女的穿戴在当代紧跟时代潮流,彰显民族风格,充分展现了维吾尔族妇女的时尚意识。观察当代的维吾尔族妇女主流服饰穿戴,我们可以看到她们对服装趋势的独特解读思维:敏锐察觉时尚趋势,敏捷展现流行元素,灵敏融入民族风格。维吾尔族妇女在她们的日常服饰及礼仪服饰中,通过其服装穿戴的时尚性和民族性特点展现着自己对服装大众化时代的开放性民族心理。

    21世纪人类社会文化交流的便捷性及科技数字时代的普遍性等特点要求每一个人类社会的成员具备时代性和开放性的思维方式。只有当我们把民族性与时尚性、合理性与时代性元素结合在自己的服装穿戴风格之中,才能与世界主流服装趋势保持一致,才能体现出维吾尔族能歌善舞、幽默风趣、热爱自然、注重礼仪、开放进取的民族性格。

    维吾尔族妇女服装穿戴的的历史进程犹如一个缤纷多彩的美丽花园,其中有鲜艳夺目的美丽奇葩,也偶现影响花朵成长的“毒草”。遮住的花朵散发不出迷人的芳香,花朵只有在阳光下、水流处、宽广的大地上才能得以生存,才能一朵一朵构成美丽的花园,否则鲜花容易衰竭,最终只能走向枯竭。

转自:http://news.ts.cn/content/2013-09/13/content_8693945.htm

新疆商业网新闻中心编辑紫叶网络采集
 
 
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