牟宜之学养深厚，擅旧体诗，生平赋诗甚多，在上世纪50年代至70年代写下大量感时伤怀、刺世嫉邪的古体诗歌，与聂绀弩可谓并驾齐驱。其始终体现的清醒和独立，以及批判立场，饱受文化界称誉，并为文化史和思想史留下了一笔丰富遗产。牟宜之个人的境遇，实乃时代悲剧之体现。“江山不幸诗人幸”，在他身上得到了鲜明体现。
转自：http://news.163.com/13/0504/02/8U0GBN3V00014AED.html
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牟宜之自幼师从既是训诂学家，亦是辛亥时期革命家，国民党元老之一的姨父丁惟汾，16岁即投身革命。抗战爆发后，曾以民国县长身份，迎接八路军115师挺进纵队进驻，顺利开辟抗日根据地。从军后，自115师至东北野战军，长期从事敌工和统战工作。1949年后，牟宜之担任业务部门负责人。在“反右”运动中因言获罪，被褫夺职务八年之久。后遭逢“文革”，又被发配至黑龙江边荒绝域“劳动改造”八年。1974年，复出后的邓小平念及他当年功劳，批示可调回山东省退休安置，孰料遭当时山东省负责人抵制，困厄于济南，忧愤而殁。
牟宜之学养深厚，擅旧体诗，生平赋诗甚多，在上世纪50年代至70年代写下大量感时伤怀、刺世嫉邪的古体诗歌，与聂绀弩可谓并驾齐驱。其始终体现的清醒和独立，以及批判立场，饱受文化界称誉，并为文化史和思想史留下了一笔丰富遗产。牟宜之个人的境遇，实乃时代悲剧之体现。“江山不幸诗人幸”，在他身上得到了鲜明体现。
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牟宜之学养深厚，擅旧体诗，生平赋诗甚多，在上世纪50年代至70年代写下大量感时伤怀、刺世嫉邪的古体诗歌，与聂绀弩可谓并驾齐驱。其始终体现的清醒和独立，以及批判立场，饱受文化界称誉，并为文化史和思想史留下了一笔丰富遗产。牟宜之个人的境遇，实乃时代悲剧之体现。“江山不幸诗人幸”，在他身上得到了鲜明体现。
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