古代和田，是丝绸之路南道的交通枢纽，是重要的丝绸集散地，是西域三大丝都之一。
公元前二三世纪和田的丝绸贸易就已兴旺，两汉至魏晋南北朝时期，丝绸贸易更加繁荣，唐代进入鼎盛时期。
和田在丝绸交易上的历史地位久负盛名，“商胡贩客，日款于塞下”是当时丝绸贸易兴盛的写照。
和田的艾迪莱斯绸既有自己的传统特色，又广泛吸收了各地的文化因素。十五世纪，和田许多制作艾迪莱斯绸的工匠迁往莎车，并把技艺传给了莎车人.
美丽传说
相传，古老的艾迪莱斯绸是古和田吉亚当地一位美丽聪明的姑娘发明的，这位姑娘名字叫布再热木。当时．和田国王向全国发布告：要为王子选一位美丽聪慧的女子做妻子。布告发出一个星期，每天来王宫应征者络绎不绝，可国王和王子一个也没有看上。
王子生气地离家出走了。当他骑马来到玉龙喀什河东岸的一个小村落时，忽然看到村口有一位身着色彩艳丽花裙的村姑正在织布。 ‘
花裙随之上下飘动。犹如蝴蝶在花丛中翻飞。王子被吸引住了，他走近姑娘，问她的裙子是从哪个集市采来的?姑娘一下不好意思了，羞涩地掩着嘴欲走。王子急了，一把拉住姑娘，姑娘笑着幽默地说：“裙子还不就是从我的织布机上买的嘛!”
接着，姑娘给王子详细地介绍，她织布要经过分段捆扎，然后再用当地的红柳花、桑树疙瘩、核桃皮等植物浸泡染色，最后就成了身上这种艳丽的花裙面料。
王子听完后，深深被这位心灵手巧的女子感动。当即，王子向姑娘求婚．他们最后得到国王的同意，结为夫妻。从这以后，布再热木把自己的艾迪莱斯绸扎染技术，全部传授给了和田的老百姓。
布谷鸟的翅膀
“艾迪莱斯”，维吾尔语意为扎染。染色过程中图案因受染液的渗润，有自然形成的色晕，参差错落，形成了艾迪莱斯绸纹样富有变化的特点。
维吾尔族妇女特别喜爱这种绸料，给它起了个雅号“玉波甫能卡那提古丽”，意为“布谷鸟翅膀上的花”。
目前，艾迪莱斯绸因产地不同而分为两种。喀什莎车的艾迪莱斯绸以色彩绚丽著称，常用翠绿、宝蓝、黄、桃红、金黄等色，色彩对比强烈。
和田的则讲究黑自效果，虚实变化。常采用白底黑花或黑底白花，或红白、蓝白兼配以小块金黄．色彩简洁。
艾迪莱斯绸的图案样式很多，花卉、枝叶、巴旦木、苹果、梨等。
采用饰物图案的有木梳、流苏、耳坠、宝石等。采用工具图案的有木锤、锯子、镰刀等，采用乐器图案的有热瓦甫琴等。
各种图案具有强烈的地方特色，是维吾尔人民生活美在服装上的艺术反映。图案中的瓜果、枝叶，表现了新疆是瓜果之乡，热瓦甫图案则显示了新疆是歌舞之乡。
古老的奇迹
艾迪莱斯绸之所以出名，是因它的所有工序都是手工制作，并且染料都是用当地出产的花卉、草根浸泡而成。
扎染出来的丝绸属纯天然绿色面料，质地柔和、色彩艳丽，深受人们青睐。
上个月新疆国际旅游节考察团来和田吉亚乡艾迪莱斯绸厂考察参观，几乎所有专家学者都认为：古老的艾迪莱斯绸手工制作工艺能在这里完整保存下来，并且还有不错的经济效益，这简直是人间奇迹。
尼雅古城出土文物中的蚕种和桑根，以及洛浦县山普鲁古墓出土的艾迪莱斯绸残片，都给艾迪莱斯绸赋予了厚重的文化内涵和历史积淀。
在男性看来，艾迪莱斯绸是性感、飘逸、柔美的化身；在女性看来，艾迪莱斯绸是美丽、娇嫩、高雅的象征。
在我看来，白云是飘动的绸缎，河流是流动的绸缎，歌声是颤动的绸缎，而维吾尔人活泼好动的性格，更是个性化的绸缎。
丝绸定终身
艾迪莱斯绸。自古以来就承载着爱情的神圣使命。要不，人们怎么会把丝巾称作“定情物”或“爱情信物”呢?
和田农村古时考验一个年轻人是否成熟，要给男子一把斧头，让他把桑树根劈开；而女子则要给州耀蹲鞭缔觯诤嘴陶器奠孵时间内织出一块丝绸来。能完成任务者，则有资格结婚成家。否则，还需继续“修炼”。
在和田，能绣花、会织丝绸的姑娘会被认为是心灵手巧的女人，而受到人们的尊敬，她们的身后总是会跟着一大群追求者。
虽说现在科技已经飞速发展，’但还有很多人喜欢朴实无华的东西，古老的艾迪菜斯绸就是一个典型的例证。
（来源：权鹏飞）
