贞观时汉藏交好

      太 宗 卓 识


      唐蕃古道的开启，汉藏联姻并交好，这段流传千古的佳话，并非一帆风顺，而是涵盖着丰富多姿的历史内容。不仅展示了唐太宗李世民过人的胸襟气度和远见卓识，吐蕃首领松赞干布的才情英气和豪爽执著，也为两个王朝创建之初的国情局势所决定，可以说是一种历史的必然选择。


     藏 版 诸 葛


       当时，吐蕃的情况是，松赞干布荡平群雄，统一雪域高原，又弃山南而迁逻些（今拉萨），虽占据天地之利，但新朝初立，百废待兴，需交好邻邦，稳定图强。他首先向隔喜马拉雅山相邻的泥婆罗国（今尼泊尔）求婚通好，迎娶尺尊公主入藏。接着，他又向唐王朝求娶公主，尽管不顺利，还发生松潘之战，但不打不相识，他不屈不挠，再次求婚。这次，松赞干布选派的求婚大臣是禄东赞，他在藏区是位家喻户晓的传奇人物，被视为藏族群众智慧的化身。禄东赞是汉译名字，藏语直称他噶尔东赞，是松赞干布得力的四位大臣之一。
禄东赞曾建立了军政合一的制度。他丈量土地，建立了赋税制度。把土地分为贫民所有，大臣所有和藏王所有等五个等级。初步理顺了行政制度、经济制度，为松赞干布统一西藏和保卫边疆等诸方面的事业做出了重大贡献。所以禄东赞在西藏很有威望。他虽然不识刚刚创制出来的藏文，但是他聪明机智有谋略，精通政治和军事，是吐蕃时代一位传奇人物，影响力仿佛汉地的诸葛亮，无人不知晓。
松赞干布曾前后数次派遣他办和亲外交。先到尼泊尔，迎娶回尼泊尔公主，再到汉地，迎娶回文成公主。按《红史》第十三章的说法，丙申年（636）禄东赞从拉萨出发往唐都长安请婚。那么他这第一次入唐，时在贞观八年（634）之后两年。而后在贞观十五年（641）正月到长安的迎亲是第二次入唐。
开元二十一年（733）所立“定蕃汉两界碑”的碑文中有“往日贞观十年，初通和好，远迎文成公主入蕃。”所指正是这禄东赞第一次入唐求亲。与《红史》第十三章所说丙申年禄东赞从拉萨出发往唐都长安请婚一致。这位求婚大使的才华风度，依正在崛起的吐蕃实力为后盾，终于不辱王命，替藏王迎回唐王室公主，提高了刚统一了青藏高原的吐蕃的地位和影响。
      因禄东赞聪明机智，所以唐太宗有意把琅邪公主外孙女嫁给他为妻。《新唐书·吐蕃传上》记称他：
      禄东赞自言：“先臣为聘妇，不敢奉诏。且赞普未谒公主，陪臣敢辞！”帝异其言，然欲怀以恩，不听也。
      史书上还记贞观末太宗伐辽东还，遣禄东赞带金鹅来贺之事，那是禄东赞第三次入唐，与唐太宗想许配琅邪公主外孙女给他可能是同时发生的事，否则，禄东赞就应四次往返唐蕃古道。
       松赞干布死后，噶尔东赞又担任芒松芒赞辅政十五年。并在芒松芒赞在位九年（658年）又一次，即第四次或第五次前往唐地。无疑禄东赞是唐蕃古道和蕃尼古道开辟之初，辛苦跋涉最勤的一位。正是他这样不断奔波，促进了藏汉之间、尼泊尔和藏族之间的友好往来。
《新唐书·吐蕃传上》称：“东赞不知书而性明毅，用兵有节制，吐蕃倚之，遂为强国。”并维持了唐蕃的友好关系。晚年的禄东赞担任守护大臣之职，先后在吐谷浑住了六年，在突厥住了一年。唐高宗乾封二年（667年）他从吐谷浑返回西藏的路途中，得病死于森塔地方。禄东赞去世后，一直受到藏区群众的怀念，各种书籍和壁画中都有他的身影。藏王墓前和文成公主的塑像前都塑有禄东赞像，这也是体现了对他在唐蕃友好上做的贡献的一种褒扬。