中国沟痕主义创始人黄进十讲之九；沟痕通彼岸

       一直一来我就希望我的中国沟痕主义作品中西结合，实现大同，圆融中道，我更特别希望我的中国沟痕主义作品中融入禅意，可是没有禅心何来禅意呢，我内心始终就有强烈的体验生活需求，善缘终于来到，正好去年有幸承蒙新疆玛纳斯大佛寺陈强会长的鼎力支持，在玛纳斯大佛寺建立了黄进艺术馆，我就在黄进艺术馆闭关创作了两个多月为开馆做准备。

                    

       那是一段难忘的经历，入乡随缘，我独自每天自觉准时凌晨五点起床，迷迷糊糊，顶着夜空深一脚浅一脚，随男女众僧居士一起做早课，或站或坐或跪或走或绕或唱或念，或想或非想或非非想，极度腰酸腿疼的近两小时的早课后去斋堂吃饭，无论人多人少，大家吃饭没有一点声音，有生以来的第一次与众人吃饭不出声，原来孔子的；寝不言，食不语真是如此的美妙，想想美妙在于放下了，在于恭敬了，在于专注了，在于有定。回到黄进艺术馆开始画画，伴着高僧大德开示的vcd光碟的背景声音，我沉静的，无我的挥汗如雨的画着，画着。

                    

        法师李明师傅每天好几次来串门看我画画，我们或无言或有言，下午五点我又去上两个小时的晚课，依然是或唱或坐或走·····回来继续创作，晚上画累了就和陈会长喝茶谈经论道，观摩书画，那里有国内很多高手留下的墨宝，日子一天天过去，日复一日，作品越来越多，大家说我的画和过去有了变化，有了禅意，比过去空灵了，但是我自己知道那只是我执着刻意为之，表面文章而已，写意圣手八大的禅意可不是这样的，那禅意是从画里自然透出来的，只可意会不可言传，超然是制造不出来的。

                    

       两个月过去了，看着自己超级辛苦制造出来的禅意，众人喝彩，我并不满意，不满意。回乌鲁木齐的临行前夜，和陈会长喝茶谈天话别，聊到了我两个月的美妙的苦行僧的生活，聊到禅意，聊到我这段坚持吃素的心得，他讲到了宣化上人的一个故事；鉴真把佛法带到了日本，宣化上人在近代把佛法带到了美国，在美国建立了万佛城，并开天辟地的第一次让美国人剃度出家，万佛城有道呀，世界名寺，不差钱，美国人每天都用成千上万的美元供养万佛城，而宣化上人每天都去菜市场，专在菜市场收摊后去捡被扔弃的烂菜叶成车拉回来供万佛城供全体僧人煮着吃，几十年如一日，一日三餐都吃这个。某次日本韩国几位和尚访问万佛城，大有辩经一决高下的的意思，到吃饭的时候，洋和尚和所有僧人在万佛城斋堂吃饭，刚吃了几口就全部吐掉了，咽不下去了，放下筷子不吃了，宣化上人看到后，无言的轻轻走过去把他们碗里剩的，嘴里吐的全部吃掉，这帮惊呆了的洋和尚惊愕片刻后，集体起身全部跪在宣化上人面前磕头，无语的走了。

                    

       听到这个真实故事，我顿悟；心的最高境界就是无心，道就是无道，我就在无我中，画就在无画中，禅意就在无意中。