因为齐老佩服这三人的绘画技艺实在是太高了。后人不断研究他们，硬要把一大推思想性啦，爱国性了，民族性啦等等强安在他们头上，他们如果地下有知非得笑死，非得累死。谁带着这么沉重的包袱去画画不得累死吗？
有一次小提琴大师帕格尼尼演奏完一只曲子，观众雷鸣般的掌声响起，为他精美绝伦的技艺所倾倒，台下有观众问他是不是他的小提琴与众不同，帕格尼尼没有回答，又上台演奏一曲，演奏前他突然把小提琴所有的琴弦全部扯断，只留一根，开始演奏，结果同样美妙绝伦，观众简直惊呆了。
艺术是个技艺至上的行当，技艺就是艺术家的全部，除了技艺还有什么呢？什么也没有了，把齐白石大写意花鸟画中的小虫虫去掉，那齐白石就成齐不是了，黄进也一样把中国沟痕主义中的厚涂变为超薄，再把刀改用笔来慢慢描，那黄进就叫黄退了，中国沟痕主义就改叫中国没痕主义了，所以艺术家的技艺和艺术家本身是不可分的。
古语说的好；皮之不存，毛将焉附？王羲之之所以被后人世丗代代称为书圣，兰亭序被称天下第一行书，就是一句话；字写得好。再说一句话；字写得太好了。所以我多年来，始终遵循一个原则；尊重自己。中国沟痕主义主义的厚涂加刀沟的创作方式就是尊重自己。艺术的路何止有千万条，先把自己的路走好，走别人的路是不行的，做齐白石第二也是毫无意义，因为他老人家早就说过；学我着生，似我着死。我心目中伟大的父亲黄克俊的人物画，我不能说独步天下，但绝对是独树一帜，做为儿子我也绝不步他后尘，他搞他的国画人物，我搞我的沟痕主义，各不相干。我只学习继承他的思想，我不继承他的风格。
后人为什么异口同声的声讨朱熹及后人的宋理儒学，就是他们把伟大的孔子活活泼泼，尊重人性的儒家的真经给彻底念歪了，偷梁换柱了，弄成了八股文，弄能成了死教条，不严格按八股文的套路写文章，不但考不上学，还有掉脑袋的危险，五四运动砸烂孔家店实在不是胡来，这种孔子儒家的冒牌货当然要砸烂。中国沟痕主义就是尊重自己，就是坚守，就是绝不随波逐流，就是黄进的道，也是艺术的道，所谓朝闻道，夕死，可矣。
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