近日，某省教育部门发文倡导：用“删节版”之《弟子规》，《三字经》。此论一出，顿遭网民热议。我称之为，“国学瘦身”。一时褒贬纷纭，莫衷一是。
有好事者问于我，对此之评论。我淡然一笑曰：“鄙夫之言，何足议也！不值一哂，‘硁硁然小人哉!’”又曰：“必也正名乎？”我肃然敛容曰：“让‘国学瘦身’再飞一会儿。”
是日，大雾弥漫。
我知之，值吾兑现承诺之时也。
圣人之书可改乎？经典之作可删乎？
何谓经典？必为圣人之作，万人之学也。经万世之不朽，历千年而弥新。不因地易而变，不以时移而动。乃法语，巽与之言之大观也。
孔子曰，法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言能无说乎？绎之为贵。説而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！
故删改之始作俑者，如蚍蜉撼树，蚂蚁缘槐，狂妄之徒也。
但经典断层已历近一世矣，无怪乎今人诟病。如无经典，吾辈将“披发左衽矣”。夫经典“岂若匹夫匹妇之为谅也”，“民到于今受其赐也”。可见，吾后代子孙真乃数典忘祖之徒与！
有某名牌大学一教授，曾在公众媒体讲《弟子规》，《三字经》，并由此名声鹊起。而近日又在网上撰文，大谈“按国学教育孩子，将吃亏云尔”。
吾不禁莞尔，不由得想起寓言一则：有一能飞之物，似鸟非鸟，似兽非兽。人称之为蝠。一日，鸟兽互战，蝠展翅于鸟群中，曰，吾乃汝友也。于是加入战团。后见兽欲胜，遂又飞入兽群，张口漏齿曰，吾乃汝友也。鸟兽终不分伯仲。皆恶此二性之物也。故蝠后只能于夜间出没也。
论笃是与，色庄者乎？君子之乎？
圣人之言，教之则善。善者，果受其辱焉？
圣人有云，“君子可陷也，不可逝也；可欺也，不可罔也。”
周有大赉，善人是富。物以类聚，人以群分。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
著名书法家张蓦书： “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”
释义：上层的道德好比是“风”，平民百姓的言行表现像“草”，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
又如何吃亏邪？又有何亏之有？
夫子有言，众恶之，必察焉；众好之，必察焉。恶紫又怎能夺朱之神采，乌云又焉久蔽日月之光芒。
呜呼哉，让“国学瘦身”再飞一会儿。
国学经典必能终以历久弥新之状现于今之世矣！
新疆商业网信息中心编辑 祝歌
