杨惟茗（右）与南柏老师（左）合影
杨惟茗与翟鸿燊（中）老师合影
说到国学，估计很多的人都不知道是什么，只觉得神秘而不可知。那么到底什么是国学呢？记者带着这样的疑问，采访了国学老师——杨惟茗。
想象中的杨老师应该是一位老者，花白的头发，干瘦的身体。可是出现在眼前的却是一位满身书卷气的高个子中年人。更让记者意外的是气质儒雅的杨老师说起话来却风趣幽默，平易近人。
杨老师从2002年开始接触国学，至今已经六个年头了。他接触国学源于2002年的一堂演讲，演讲者是著名国学大师牟宗三的入室弟子王财贵老师，王老师特意从台湾把国学的理念带到了大陆。
王才贵老师在讲课当中提到了“侏儒”这个概念，现实中有一种人为侏儒，是指人在小时候被放入坛子中，抑制其生长直到16岁，人的身体就停止生长，便成为了人为侏儒。其实在中国文化领域也有性质类似的文化侏儒，即不懂中国文化，像对“四书”“五经”等中国经典著作一无所知的人。这段话语深深的刺激到了杨老师的爱国神经，他意识到要让博大精深的中国文化传承发展下去,就要带动更多的人认识国学,而首要的任务就是先增长自己的国学修为。就这样带着这份强烈的情感开始了他的国学之旅。
国学博大精深，包罗万象，而对国学只是一知半解的杨老师，首先选择研读论语。起初并不知论语的含义，自古曰：“书读百遍，其义自见”， 杨老师便开始反复读论语，一遍两遍……一直读到上百遍时，果然掌握了其精髓所在。直至今日，杨老师仍然认为这是他学习国学时最好的也是最有效的办法，对任何想学习国学而无从下手的人来说，也是一个可以借鉴的好办法。
在国学的领域中，经过了3、4年的努力，杨老师逐渐对国学有了更深层次的了解，于是他开始义务推广国学。一直很注重儒家文化的杨老师，在推广国学的过程中,也更多的运用了儒家文化中的的精华。
有一位听过杨老师演讲的家长感触颇深，从此对自己4岁半的孩子进行中国古典文化教育，坚持不懈，孩子到7岁时已能熟练背诵十部经典著作，如《论语》、《中庸》、《大学》、《百家姓》等。7岁便建立了如此良好的文化根基，加之不断的努力，这孩子会终身受益，将是国学的又一优秀的传承者。
杨老师不但启发他人，也影响着自己的家庭。一年夏天他带着只有一岁半的儿子去广场散步，当他的儿子看见一位女士吃完雪糕后随手丢弃雪糕棍时，便跑过去捡起来后丢进垃圾桶中，这位女士见此景，不禁羞愧无比。当时见此情形的人们无不受到深刻的教育。当记者诧异于一岁半的孩子就有这样的意识时，可见国学这种文化熏陶的力量，杨老师肯定了记者的这一想法。他告诉记者：“要构建和谐社会，先要构建和谐家庭，因为每一个家庭便是社会的一个细胞，而孩子在家庭里起着至关重要的作用。相比之下，对父母以及孩子的教育，孩子的教育要比父母的教育容易的多，最后通过孩子给予父母一定的影响，父母的思想自然就转变了，每个家庭和谐了，构建和谐社会就实现了。”
杨老师深信中国博大精深的国学文化是中华人民几千年来沉淀下来原生态的优秀文化。但在推广的过程中，也难免会遇到有些人不理解不接受，杨老师都是以一颗宽广的胸怀去对待，从来没有任何的抱怨。“行有不得者，皆反求诸已”，“己所不欲，勿施于人”这两句古语一直都是他做人做事的准则。每次遇到问题时杨老师都是从自身找原因，在国学的推广上他也是以这种心态去对待，并且用了形象的比喻来说明这件事情：一个人射箭，靶子是固定不动的。如果射不中靶子，并不是靶子出现问题，而应该从自身找原因。
“行有不得者，皆反求诸已”这句话出自《孟子·离娄上》一书，书中写到：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。”这段话的意思是：“我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己”。 杨老师的所作所为很好的诠释了这句话。
当你遇到任何不顺意的事情的时候，马上想想“行有不得，反求诸已”这句话，看看自己的心，看看自己的行为，有哪儿做得不好，马上检讨自身，而不是去指责对方的不是，这样对方便会感受到你的德行，事情也就变得简单了。而当你把所有的过错都推到别人身上时，同样于人于己都没有好处，事情也难得到圆满的解决，那样只会愈演愈烈，最后只能事与愿违。
这样看来“行有不得，反求诸已”是不是可以作为我们终身依靠的准则与教诲呢？时时提醒自己，每天认真反省改过，这样下来自然道德日日剧增，过失一天天的减少，那么成为一个贤达之士当然不是难事。
在与杨老师的交流当中，不禁使人对国学产生了浓厚的兴趣，并且意识到学习博大精深国学文化的重要性。杨老师正是以这种人格魅力影响着周围的每个人。相信我们都会畅游在国学知识渊博的海洋中，努力学习并发扬光大我们伟大祖国五千年沉淀下来的国学文化。新疆商业网采编 李歌 赵畅
